Кровавое убийство, яд и прыжок с башни. В древнем монастыре всплыло много тайн

29 июля настоятель одного из древнейших монастырей погиб на пороге собственной кельи при загадочных обстоятельствах. Пока следователи распутывали церковные интриги, обитель ошеломило новое известие: расстриженный накануне монах принял яд, а его друг прыгнул с башни (оба остались живы). «Лента.ру» разобралась в детективной истории, достойной пера Дэна Брауна. Тело епископа Епифания нашли на рассвете 29 июля. Настоятель коптского православного монастыря святого Макария Великого лежал в луже крови возле своих покоев. Было ясно, что о несчастном случае не может быть и речи. Злоумышленник подкрался к старцу сзади, когда тот направлялся в церковь, и раскроил ему череп тяжелым предметом. Первым убитого заметил брат Гавриил, ранним утром шедший мимо монашеский кельи епископа. Через несколько минут возле тела собрались 15 монахов. Решили позвонить патриарху Александрийскому Феодору II и рассказать о произошедшем — Епифаний считался его ставленником. Затем вызвали полицию. К полудню монастырь заполонили полицейские. Тело забрали в город для вскрытия, а следователи начали допросы свидетелей: в монастыре жили полторы сотни монахов, еще 400 человек ходили туда работать. На месте преступления сняли отпечатки пальцев, проверили записи камер видеонаблюдения. От них оказалось мало пользы: убийца выбрал коридор, где не было ни одной камеры. Это могло свидетельствовать о том, что преступником был кто-то из своих. Посторонние не знали, где есть камеры, а где их нет. К тому же настоятель носил простое монашеское одеяние и жил в обычной келье. Для чужака он неотличим от других членов обители. Но кому это нужно? У Епифания не было врагов, заверил репортера из египетской газеты один из монахов. Воровство — тем более не мотив, на пожитки аскетичного епископа никто не позарится. В соцсетях шутили, что убийством закончился горячий богословский диспут. Сторонники покойного патриарха Шенуды III всегда считали монастырь святого Макария рассадником ненужной зауми. Что еще ждать от обитателей такого места? По другой расхожей версии, настоятеля убили, когда тот решил разоблачить тайную любовную связь между монахами. Правды не знал никто. Монастырь святого Макария Великого стоит в Нитрийской пустыне на дороге из Каира в Александрию. Обитель основана в четвертом веке, а первым настоятелем был сам преподобный Макарий — ближайший ученик Антония Великого, которого считают создателем христианского монашества. Монахи живут на этом месте больше полутора тысяч лет. Пока где-то возникали и рушились империи, гремели войны и революции, за стенами древних коптских монастырей все оставалось по-прежнему. В глубокой древности их осаждали римские войска, потом они переживали набеги бедуинов и религиозных фанатиков, теперь их атакует ИГ (запрещена на территории России) и штурмует египетская армия. Чтобы ни происходило за стенами обители, монахи читают те же молитвы и соблюдают те же обряды, что и сотни лет назад. В 1969 году в монастырь святого Макария пришли двенадцать отшельников, которых возглавлял 50-летний священник по имени Матта Эль-Мескин, или Матфей Бедный. Когда-то он был зажиточным фармацевтом, который содержал две аптеки, но потом отрекся от своих богатств, вилл и автомобилей. Матта Эль-Мескин ушел в монахи, а затем поселился в пещере по примеру отцов-пустынников древности. Со временем у него появились последователи, которые 12 лет прожили с ним в пещерах в полной изоляции от мира. По указу патриарха отшельники занялись восстановлением монастыря святого Макария. К тому времени он пришел в упадок: там жили шесть дряхлых старцев, а древние постройки рушились без присмотра и ухода. Матта Эль-Мескин поднял обитель и собрал в ней десятки образованных монахов — бывших врачей, инженеров, агрономов и учителей. Они стали помогать бедным соседям, причем без оглядки на веру — и христианам, и мусульманам. Епифания выбрали настоятелем в 2013 году. «Он просто одевался, просто жил и просто питался», — сказал патриарх Феодор II на его похоронах. Епископ часто представлял коптскую православную церковь на международных конференциях, занимался научной работой, преподавал в вузе и работал над новым переводом Библии с греческого на арабский язык. Хотя монастырь не собирал пожертвования, денег всегда хватало. «Когда потребности монастыря предстают перед Господом в наших молитвах, нам чудесным образом даруют недостающее, и ровно столько, сколько надо», — пояснял сайт обители. Через неделю после гибели Епифания монастырь снова попал в новости. Церковные иерархи велели расстричь одного из молодых монахов — брата Исайю, который не раз ругался с покойным, уходил из обители без разрешения и не выполнял указания настоятеля. Опубликованное церковью заявление поясняло решение «неподобающим поведением» Исайи. Он не желал соблюдать обет бедности, вел себя непокорно и недобродетельно. Это дало повод для нового витка слухов. Уж не замешан ли Исайя в убийстве? Все знали о его конфликте с епископом, который хотел на три года изгнать монаха из обители. Исайю спасла петиция патриарху, которую подписали многие братья. Возможно, на этот раз монах решил отомстить настоятелю. Представители церковных властей поспешили опровергнуть предположения о связи между убийством и отлучением монаха. Исайю давно ждало наказание, и несчастный Епифаний тут ни при чем. Подробных разъяснений так и не последовало, но в соцсетях говорили, что вина Исайи куда прозаичнее: якобы он самовольно собирал пожертвования и не отдавал деньги. Другого монаха, который был с ним заодно, выгнали из монастыря еще в прошлом году. На следующий день после изгнания Исайя принял яд, но его успели спасти. А еще через день его друг монах Филотей (разные источники называют его Philotheos, Valtawa или Faltaous) перерезал вены и спрыгнул с четырехэтажной башни — самого высокого сооружения в монастыре. Он попал в больницу с тяжелыми травмами: у него сломаны ноги и кости таза, поврежден позвоночник. Через несколько дней оба монаха были взяты под стражу прямо на больничных койках. Исайя дал показания, Филотей отказывается говорить, но это и не нужно: один из высокопоставленных церковных деятелей рассказал журналистам, что на мобильных телефонах подозреваемых будто бы нашли компрометирующую информацию, которая выдает их мотивы. Истоки конфликта между монахами, которых заподозрили в убийстве, и настоятелем куда глубже, чем неучтенные деньги. Исайя и Филотей были последователями патриарха Шенуды III, который стоял у главы коптской православной церкви с 1971 года и до своей смерти в 2012 году. Он был заклятым врагом учителя епископа Епифания — бывшего настоятеля монастыря Матты Эль-Мескина. Матта Эль-Мескин полагал, что церковь должна быть полностью отделена от государства. По его мнению, священникам следует ограничиться духовными и богословскими вопросами, а не вмешиваться в светскую жизнь. Шенуда считал наоборот. Его не устраивала роль церковного лидера. Он хотел быть государственным деятелем и активно влиять на политику. Кроме того, консервативный патриарх недолюбливал иностранцев и предпочитал изоляционизм, Матта же верил, что коптам следует налаживать контакты с другими конфессиями. Несколько десятилетий монастырь святого Макария жил на осадном положении, а Матта Эль-Мескин и его последователи фактически не подчинялись патриарху. После его смерти Шенуда велел изъять книги давнего противника из всех церковных библиотек и направил в монастырь своих сторонников, чтобы ослабить окопавшихся там смутьянов. Так туда попали Исайя и Филотей. Новый патриарх Феодор II симпатизирует Матте Эль-Мескину, но, как и его предшественник, проводит линию на повышение влияния церкви в обществе. Он использовал убийство, чтобы приструнить своевольные монастыри. Не дожидаясь результатов расследования, комитет при Синоде, возглавляемый патриархом, на год остановил постриг в монахи и ввел множество новых правил. Отныне за самовольный сбор пожертвований могут и отлучить — видимо, «волшебное» финансирование монастыря святого Макария вызывало сомнения и у Феодора. Кроме того, патриарх запретил монахам пользоваться социальными сетями и первым удалил свою страницу в Facebook. Теперь критикам и вольнодумцам будет труднее договориться. В середине августа египетская пресса сообщила, что Исайя сознался в убийстве настоятеля. Утверждается, что монах несколько раз пытался убить Епифания. Во время первой попытки он застал того во время молитвы и не смог выполнить задуманное. Затем он не успел догнать епископа до того, как тот зашел в церковь. Все получилось только на третий раз. Исайя дождался Епифания возле его кельи и ударил по голове 12-килограммовой трубой, которую приготовил заранее. Филотей тем временем следил за тем, чтобы на месте преступления не появились другие. Монах объяснил, что пошел на преступление из-за идеологических разногласий. Кроме того, настоятель мог узнать о его финансовых махинациях: на полученные деньги Исайя покупал землю и недвижимость. У Филотея тоже был зуб на настоятеля. Вместе с другими монахами он создал страницу в Facebook с критикой Епифания. После того, как газеты написали о признании, адвокат Исайи отказался его защищать и поблагодарил правоохранительные органы за раскрытие убийства. Патриарх Феодор навестил брата Исайи, который монашествует в другой обители, и заверил его, что беспокоиться не нужно: он не виновен в деяниях своего родственника и не должен за них отвечать. Новые адвокаты Исайи требуют провести повторное следствие. Они утверждают, что он ни в чем не виноват. По их словам, в ночь убийства его не было в монастыре, а показания выбиты силой. Добиться своего им пока не удалось. В понедельник, 3 сентября, была объявлена дата начала суда. Судьба монахов, обвиняемых в убийстве, будет решена 23 сентября.